第三百九十三章 先立其大(2 / 2)
“心学呀,你也只需要大致了解是怎么回事就好,不要陷进去。天道浩渺,地道幽深,仁者见仁,智者见智,极其容易出现分歧和迷惘。所以原儒只知天命,而不知天道,天道弥远,孔圣都不得闻,何况是天理和荀机这两个家伙呢!
其实,孔圣研究周易,算是知道天道的了,而他的传承之中,对天道却言之甚少。那是因为,儒道是以人为本,以人入道的王道,面对的是智愚贤孝不同的众生。
如果高明的作为别人老师的儒者都不能够对天道统一意见,说出个所以然来,那么怎样才能够教化好那些智力不及中人的下人呢?
所以,现在你看到的天朝那套纲常伦理还有存天理灭人yu的理念,就是天理那个家伙留下的祸根。天理强行要将王道和圣道融合,却造就了个四不像的毒瘤,圣道成为工具,而王道变成了yin谋者的傀儡。上古时代,那种纯粹的淳淳儒风,早已经不见了。
你也看见了,圣人本以礼教人,现在却是以礼杀人,这礼变成法和兵都不如的繁文缛节和细枝末节。
相反,心学倒是教人直指本心,想要用思维,辩论和修养的方法让人找到儒者的本心,虽然同样不是纯粹的儒学,只有少数人能够真正受教得益,但是能够做到经世致用,已经算是王道的一部分了。
我不喜欢理学的繁杂,欣赏心学的简约。其实,心学并非天理人皇创,是由真儒6九渊所起,再由天心人皇所完善。比起荀机说得那么一大堆,我倒是更欣赏真儒6公的“直指本心,先立其大”。
所谓先立其大,就是先寻找到儒门本心,然后慢慢扩充这颗本心,就自然而然可以达到圣人之境。
他说:“宇宙不曾限隔人,人自限隔宇宙”。这点我很赞同,“立其大”是他的修养法门,让人心如宇宙,心之宇宙不断以浩然之气,中庸之气扩大,最后和外在宇宙相合为一。
当然,6九渊的这种明心见xing的法门,很接近于白魔的禅道,不是悟xing极佳的人,无法领悟,进入圣道。这也是他的学说没有被推而广之的原因。
天心人皇继承他的衣钵,以知行合一的致良知作为经世致用的法门,让心学更加完善。两人相距几百年,而能够心有戚戚焉,真算是古今之人,跨越时空相往来。”
流袖妹子听得有点迷糊,什么心学,理学的,像一团浆糊一样飘在她的脑子里,让她晕晕乎乎,找不到东南西北。
人各有其秉xing天赋,流袖妹子天生机灵,对生意,兵道上领悟很快。但是对于学问上的悟xing却是差了点。
相对来说,纯纯志于求道,涉猎广泛,如果换做她在这里,肯定会受益良多。
将夜的悟xing自然是足够的,他听懂了许多,尤其喜欢阿狸所讲6九渊的心学。他感觉这个法门很符合他的心xing,只要先立其大,然后慢慢扩充,就能够沟通天人,和宇宙相与为一。
这显然是一个懒人的法门,先找准方向,然后骑着牛往前走,可以倒在牛背上呼呼大睡,等睡醒了,目的地也就到了。
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