第三十苏拉 决定策略（1 / 2）

第三斗士德莱戈斯，巨人**者，城邦玫斯特纳的惧怖之主，太初术士最擅长死灵系法术的弟子。

在净化之战中他出色的完成了自己的任务，在巫王之年代中他被艾布的波利斯带头围杀，现在，他又重新在世人面前出现。

长时间对生死之谜不懈的研究，让这位巫王对灵魂之类的事物有超凡的直觉。仅仅是站在德莱戈斯面前，穆哈迪就能感觉自己的灵魂被对方窥测而试探着。犹如一个**的人面对一个手执利器的拷问者。恐惧的灵光从巫王的躯干上向四面八方辐射。

他会不会识破自己？心灵术士的大脑开始飞速的思考起这种可能性，以及应对的办法来。种种变数和几十种可能的变局幻灯片一样出现在他脑海里。常人在面临被揭穿的危险时可能会感到恐惧，不过这种情绪早就无法困扰心灵术士了。

德莱戈斯似乎意识到了什么，犹豫了一下，他的骷髅身体发出一阵喀拉响。那些金属齿轮，发条，铰链和作用不明的传动结构低声**。穆哈迪集中精神，准备展现异能。

“难以置信。”这位不死者巫王说道，由于缺乏声带，他的声音是用魔法合成的，听起来非常诡异。有点像机器，缺乏生气，很难察觉到他的情绪波动。巫王马利克无疑能分辨德莱戈斯的情绪，但那是因为他们认识几千年了，光靠措辞就足以察觉细微的情绪变化，而穆哈迪对这位巫王一点映象都没有。“我曾经以为这是不可能的……”

“……你居然真的是那位拉贾特，太初术士，战争传播者。”巫王突然这么说道，仿佛将片刻前犹豫一扫而空。“原谅我，我的师父。一开始我还以为这是个骗局，或者是马利克搞出来的什么陷阱……”他微微欠身。“……但您的灵魂是无法伪造的。”

穆哈迪点点头，“你的帮助，正是我现在急需的。”

令人讶异的是，巫王马利克似乎是这座帐篷最紧张的人。看到德莱戈斯承认穆哈迪就是太初术士，他微微松了口气，但隐藏的很好，即使最强大的心灵术士也难以察觉。

“哪里需要我们，我们就在哪里，不是吗？”马利克欢快的说。

“自然如此。”德莱戈斯表示同意，穆哈迪注意到他的肋骨胸腔内部居然还有一个小型机械装置，好像巢穴一样。老鼠大小的构装生物在哪里进进出出，好像附着在虎鲨体表的清道夫小鱼。当他表示同意的时候，那些小构装生物跑进跑出，为全身上下的机械结构上油。

在不死者巫王的背后，伸展出许多机械附肢，末端是电锯，手术刀，骨钳，窥镜，多钩牵开器，骨膜拉钩一样的医学工具。这些附肢的灵活性难以想象，它们像章鱼的爪子一样依附在德莱戈斯背后。

就是这些设备，当年解刨了一具又一具神尸，穆哈迪意识到。果然，所有的巫王都是天才，没有一个平庸之辈。

“移山倒海，灭亡国家，摧毁军队，弑杀神明，我们干什么都拿手。”马利克说道。“所以尽管放心，随便安排我们吧。”

“若我的穆哈迪认定你们俩只配给我的大军烧水做饭，你们干不干？”法图麦突然插嘴说道，作为精灵，她对巫王们可说不上友善。就是这些巫王，当年毁灭了精灵，矮人，兽人，地精等非人种族的国家和军队，消灭了他们的神明。

“当然干，鄙人恰好是阿塔斯上最出色的厨师，我发明了超过一百五十道菜肴，还亲手烹饪出了世上最好吃的蜥蜴肉串和馕坑肉。”马利克得意洋洋的说道，全无被冒犯的表情。“您的‘穆哈迪’——也就是我口中的拉贾特——会发现他的决定一如既往的正确。”

“我做菜和拍马屁的本事都比不上马利克。若太初术士命令我去做饭，那我自然会从命。不过要不了多久，你的士兵们就会自己求着我不要履行这一使命了。”德莱戈斯以不死生物特有的平淡语调说，很难察觉他此刻是什么心情。“不过请原谅我的好奇，但，你究竟是什么人？为什么一个精灵现在在统领我们的军队？还有，为什么你称呼他为穆哈迪？”

法图麦知道心灵术士“创造了一个伪装身份”的事情，但德莱戈斯可不知道。心灵术士不得不为它解释。他示意法图麦暂时保持安静，然后对巫王说道。“名字并不重要，一个新的身份可以让我更好的实现我的目的。至于精灵……我们的策略有变，德莱戈斯。”

不死者巫王盯着法图麦，空洞的眼眶投射出红光，背后的机械附肢全部垂了下来。“嗯嗯……我想我明白你的意思了。有趣，我可能也会采取类似的策略，如果我处在这样的位置的话。”

我可不觉得你真的理解了，穆哈迪在心里想，当然没有表露出来。

“这是不是意味着我们现在不对异族动手了？”德莱戈斯追问。

“至少，不对阿塔斯的种族动手了。”心灵术士说道。“不过你大可将怒火倾泻在米斯塔拉人身上。”

“虽然肤色略有差异，肌肉力量和骨骼高度也不同，但我可以肯定他们也是人类。至少是人类的一个亚种。我们真的要消灭他们吗？”德莱戈斯询问道。“而且，这里没有别的智慧种族吗？精灵，矮人，侏儒，半身人，地精之类的？为何这里的生物多样性这么低下？”

“我们不是要消灭他们，我们是要征服他们，这里面有个明显的区别，我希望你能注意到。”心灵术士说道。“至于你的第二个问题，没错，这里没有精灵，矮人……或者其他你熟悉的智慧种族。我相信八千年前的一场生态浩劫消灭了他们。不过这里有其他的智慧生命，举例来说——罗刹妖。”

“罗刹妖。”德莱戈斯默念这个名字。“听起来很有趣。不过我对这里的社会结构更感兴趣，不得不说，仅仅从我听闻的只言片语来说，我的学者之魂已经被全部调动起来了。”

“不得不说米斯塔拉人确实是非常独特而复杂的人种，他们的社会体系之复杂，远非阿塔斯能比。”穆哈迪说道。“我将其称为种姓制度，不过如果你了解的足够深入就会发现，这个简陋的名字不足以反映其内涵之万一。”

接下来，心灵术士向巫王德莱戈斯介绍了米斯塔拉人精妙的社会结构。他们的人民从上到下，被分为婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗，达利特五个阶层。每个阶层都由其出身决定，各司其职。这个世界没有婚姻制度，生育后代的重任几乎完全由达利特，也即邦国的终身育母承担。想要提高种姓的唯一办法，就是从其他邦国哪里决斗赢得女性。

由于没有一般意义上的婚姻，米斯塔拉星球却延伸出了两种替代制度。蓓恩制度是男人和女人之间的结合，但这种结合是可以被打破的，并非独占性质的。特恩制度是一个男人和另一个男人之间的结合，从某种意义上来说更像一般意义上的婚姻。

“……所以说，假设一个米斯塔拉人，一个首陀罗仆役。如果他想获得一个自己的女人，提高自己的社会地位。他就要索要其他邦国的达利特（终身育母），或者挑战一个刹帝利，并赢得对方的蓓恩？”德莱戈斯试着理解心灵术士的话。

“没错，就是如此。”穆哈迪说。

“大部分米斯塔拉人都没有异性伴侣，倒是大都有个特恩。”马利克啧啧嘴。“这男男结合的社会还真是了得……估计这倒是对我们的士兵有激励士气的作用，毕竟谁也不敢落到这帮人手里当俘虏，不然下半辈子估计连放屁都不出响了。”

“非常有特点，非常精妙，非常有魅力的社会体系。”德莱戈斯承认道。“那他们的孩子呢？不会是两个男人养大的吧。”

“一般来说，由神庙养大。”心灵术士解释道。

“远离自己的父母和家庭，和一帮同样没有家庭的孩子在神庙长大？”不死者巫王打了个金属响指。“真是个天才点子。”

“这种做法效率很高，”马利克插嘴发表自己的见解。“养的孩子越多，相对来说花费就越低。大孩子穿完的衣服可以丢给小孩子穿吗，搞不好这真是一种更先进的社会制度。”

“从单纯生养人口的角度来说是的，但从心灵的角度来讲，我不确定这是不是合理的选择。”穆哈迪说道。“他们重视儿童，却忽视童年。”

马利克耸耸肩。“不管他们重视什么，我们都要把他们打败，所以这有什么区别。”

“征服一个如此迥异的社会体系是非常困难的，米斯塔拉人会发现他们的文化与我们的格格不入。这些人会很难接受新的统治者的。”德莱戈斯表示。“我得承认，米斯塔拉人的社会比我一开始想象的还要独特，真好奇你们一开始发现它的时候是怎么想的。”

“我觉得不错，食材的种类又要拓展了。”马利克耸耸肩说道。

“我觉得也不算多么奇特，可能我见过太多不同的社会体系了。”心灵术士耸耸肩，无谓的说道。希罗多德笔下的旧巴比伦就有和米斯塔拉人类似的习俗。旧巴比伦的女性在成年时都有义务前往神庙，提供至少一次性服务。美女多半当天就回家了丑女可能要在神庙服侍好多年。但巴比伦的社会自有其公平所在，他们的婚姻基本上类似拍卖，价高者得，但人们为美女付出的钱财都会用来补贴其他女人的嫁妆。

“不过确实，他们的文化和阿塔斯的差异极大，这为征服增添了难度。”

“可我们还有宗教作为武器，不是么？”巫王马利克说道。“这会让这些当地人很快转变观念的。”

“这只能是在消灭了本地的信仰之后才能实现。”心灵术士说道。“而想要实现这一点，我们必须首先对付本地的伪神。”

“我相信你们都有这方面的经验了。”穆哈迪说道。“不过我们目前还没有和这里的伪神正面接触过，所以还不清楚他们的实力。”

“无疑他们实力并不怎样，不然我们怎么现在还没遇到任何像样的抵抗？”马利克说。