齿亡舌存（1 / 1）

齿亡舌存

2018-04-15 作者： 张敏鹏

齿亡舌存

常枞是老子的恩师。有一年，常枞老了快病死了，老子赶去探望，老子扶着常枞的手问：“先生怕快要归天了，有没有遗教可以告诉学生呢?”

常枞缓缓回答：“你不问，我也要告诉你的。”他歇了口气问：“经过故乡要下车，你知道吗?”

“知道了，”老子回答，“过故乡而下车，不就是说不要忘记故旧吗?”

常枞微笑着说：“对了。那么，经过高大的乔木要小步而行，你知道吗?”

“知道了，”老子回答，“过乔木小步而行，不就是说要敬老尊贤吗?”

“对呀，”常枞又微笑着点点头。想了一会儿，常枞张开嘴问老子；“你看看，我的舌头还在不?”

“在啊。”

“我的牙齿还在不?”

“一颗也没有了。”

常枞问：“你知道是什么意思吗?”

老子想了想，答道：“知道了，舌头还能存在，不就是因为它柔软吗?牙齿所以全掉了，不就是因为它太刚强了吗?”

常枞摸着老子的手背，感慨地说：“对啊，天下的事情，处世待人的道理都在里面了，我再也没有什么可告诉你了。”

这则掌故是哲学家老子“柔弱胜刚强”学说的取譬说明，似乎很得要领。其实，这只是一种无类比附，因为舌、齿之间并不存在什么“柔弱胜刚强”的必然关系。人们倒可以这样反问：人死了，舌头随即腐烂，而牙齿却能久存，这又怎样解释呢?由此可见，“柔能胜刚”的道理，也不是绝对的，无条件的。但是，如果从发展的观点看问题，则新生的幼弱的东西能战胜陈旧的强大的东西。这是符合于辩证法的。同时，这个学说里还包含着以退为进、后发制人和“胜人者力，自胜者强”等军事战略思想。