439 莫名其妙的白莲教（1 / 2）

“报与不报都是一样的，皇上成竹在胸，这些事情哪能瞒的了皇上，依臣之见，这些事情绝非藩王们所故意为之的，而是别有用心之人，想挑拨殿下与藩王之间的骨肉亲情而已。皇上既然不说，那么太子殿下也不用说，只是在奏折提提就好，让皇上知道殿下心里明白，点到即止。”方孝孺这样回答。

但是又知道自己的说辞只能压制太子殿下的想法一时，这些话自己旁敲侧击的不知道说了多少次，过一段时间太子总是会又忧心忡忡。不由暗自叹息一声。

朱标不敢再说，过了一会，就起身告辞，毕竟是在臣子的府中，传了出去对于方孝孺也不是太好，方孝孺将朱标送至门外，而方中宪也转身欲走。

“慢！”方孝孺出口阻止道。他有些话想对儿子说。过了一会，太子车驾渐渐远去，方中宪随着父亲又回到书房之中。

“父亲大人还有什么教谕？”

“你怎么会和太子一起回府，难道一点礼数也不知道吗？”

“孩儿和太子出巡，路过家门口，太子非要进来，孩儿也没有办法，已经劝过了，父亲大人也可以看出太子的心结所在，那里是孩儿能够劝阻的了的。”

“太子今天还说什么没有，都见过谁？”

“启禀父亲，今日太子召见孩儿，先是在东宫谈诗论画，后来内卫呈上了一封密函。太子看后就心里烦闷，让孩儿陪他一起出巡常平仓。然后又去了玄武湖视察水情，在归来时路过咱们家，非要进来不行，孩儿苦劝无效，只得由的太子了。”[]臣权439

“密函的内容太子没有说吗？”

方中宪摇摇头，方孝孺叹了一口气，摆摆手，显出了一种老态。道：“嗯，你去吧。””

方中宪离开西阁后，方孝孺深深地叹了口气。他老了，能活的日子几乎可以扳手指来计算，太子的『性』子别的都好，就是胸中城府太浅，容易被事情困『惑』。儿子方中宪虽然能继承自己的衣钵。但是原则『性』不强，没有那种强势所在。

要是换成自己，今日怎么也不可能让太子进府中的，难道就没有考虑万一自己不在，或者正在接待别的客人之因素吗？一味的盲从也是自己儿子最大的缺点。这样自己怎么放心将所有的事情交给他呢。

方显轻手轻脚为方孝孺换了一杯热茶，他端起茶盏抿了两口。又接着翻阅文稿。突然想起来什么似地，抬头问方显：“中仁多久没有来京师了？”

方显想了一下，道：“三少爷已经离开京师有一年零七个月了，自从上次和老爷吵架……。”

说到这里，方显似乎明白了什么。连忙住嘴，看着老爷的脸『色』。见没有什么变化，才放心一点。方孝孺没有表情的说道：“往宁海传个话，让他过来……。”

停了一下，转口说道：“你一会去让中宪亲自写个信，让他回来，顺便带几个名医过来，就说我病了。”

方显吃了一惊，刚想说什么，但是方孝孺根本不给他这个机会，摆摆手让他出去了。等待这个老家人出去之后，放下手中的文稿，抬头看了看窗口传来的夕阳余晖，天『色』已经稍微有些阴暗了，其实刚才他什么也没有看进去，只是用看文稿来掩饰自己的心思。

想起了小儿子方中仁，方孝孺不由一阵的头痛，自己儒学世家，信奉的是孔孟之道，自己平常从不和那些鬼神之道来往，不管是道教、佛教还是其他的信仰在他看来都是旁门左道。方孝孺只承认那些只是心灵上的寄托而已，是一种逃避，也是一种不负责任的表现，所以他对这些鬼神之说显出了极大的不屑。

可是偏偏在他这样一个家里，生出了一个信基督教的儿子，不去学习孔孟之道，偏偏和一些不务正业的人天天厮混在一起，正在翻译所谓的《几何原本》。据说这本书是那群传教士带来的。

自己读了一辈子圣贤书，都觉得没有完全领悟孔孟之说，作为自己的儿子，应该继承自己没有完成的事业，为什么要去学习那些蛮夷带来的东西呢？看着那些所谓的传教士，碧发蓝眼，吃饭连筷子都不会用，所学的怎么会有儒家的学问深远呢？

为此，方孝孺当初和儿子吵了一架，方中仁气愤而走，回了宁海老家，虽然方孝孺觉得这个儿子不屑，但是这个小儿子除了聪慧之外，另外有一点是他比较欣赏的，那就是方中仁的坚持。

一束明丽的阳光『射』进东角门大殿内，皇帝朱元璋不由自主地看了一眼矗立在殿门口的屏风，在二十多年之前，自己刚刚登基的时候，曾经在这里发生过多少事，一晃眼自己已经年过半百，虽然每天都会被人称之为“万岁”，但心里比谁都清楚，自己这一辈子，快要到头了。

按照锦衣玉食的保养，说不定他可以活百岁以上，但是随着大明疆土的日益扩大，皇帝朱元璋发现，自己的时间都浪费在等待之中。在这样的条件之下，他改变不了什么。[]臣权439

比如说现在印度那里正打的火热，可是自己一道旨意，要等到反馈信息回来，至少也要四个月以上，路上如果有什么变故，比如说海上的风暴，或者丛林中信使的遇难，随时都可能造成信息的中断，可能会要再来一次。

如此的通讯状态，他怎么能不担心呢？这也是他改变大明所受到的最大桎梏。通讯不畅的限制，也导致了他事必躬亲的结果，如此的『操』心下去，他就算再锦衣玉食，能活多久？说不定还没有朱元璋活的时间久呢。

皇帝朱元璋苍白的脸上掠过一丝苦笑，两颊微微泛起红晕。有时候觉得有些快崩溃了，为什么呢。在今年他派遣往两广一带的锦衣卫带回来一个消息说。东南亚一带和闽粤部分地区，有白莲教的踪迹存在，并提到了一个皇帝朱元璋十分熟悉的名字：白莲圣母唐赛儿。

这算是哪门子事，要说出现白莲教，皇帝朱元璋根本不会这么放在心上，但是这个消息经过一圈传给了正在杭州的庞煌，那么庞煌就有些在意了。

因为庞煌十分清楚唐赛儿的事迹，他在另一个时空老家是山东的。又在山东上大学，当然知道自己家乡曾经出了这么一号人物了。唐赛儿在另一个时空中，是明朝初年起兵反朝廷的著名白莲教女首领。山东蒲台县人，林三之妻。

林死后据说唐偶得一石匣，内有宝剑兵书，唐研习后通晓法术兵法，以传白莲教为名。集合民众数千，在益都卸石棚寨起事。唐赛儿起事后全歼了前来围攻的军队，杀了青州都指挥使，各地民众纷纷响应。

但是自己改变了历史，唐赛儿根本不可能出现了啊。唐赛儿的出现，是由于燕王朱棣发动“靖难之役”。山东是主要战场。朱棣做皇帝后把京城从南京迁到北京，大修宫殿。为了供养京师官员及军队，又组织南粮北调，修浚运河，开凿会通河。大量征调民夫，山东百姓首当其冲。