439 莫名其妙的白莲教（2 / 2）

之后山东又连续发生水旱灾害。百姓吃树皮、草根、苟延生存。但仍然“徭役不休，征敛不息”，使百姓陷入绝境之后的产物。

而如今呢，不但没有让所谓“靖难”，而且将日本收入大明疆土之内，使山东少了倭寇水患，铁铉在前几年任山东布政使，为了使铁铉有政绩，自己对山东的民生民计出力不少，而且，更重要的是，朱棣没有当皇帝，当然也没有迁都京师，所以也没有大肆的征集民夫啊。

在这种情况之下，怎么还会有唐赛儿出现，而且一下子就跑到南方沿海甚至东南亚传教了呢？这个玩笑开的也太大了吧。

于是庞煌命令自己的情报系统在东南亚的势力严查，还命几个学生也彻查此事，虽然从头到尾庞煌也不认为唐赛儿能给大明带来丝毫威胁，但是毕竟是在另一个时空中出现过的名人，应运而生的绝不是偶然。

经过查探，还真的是有发现，唐赛儿的丈夫果然叫做林三，不过却是漳州一家保镖行的老板，这家林氏保镖行原来是在海丰县附近，去年才搬到漳州发展，随即不知道怎么就搭上了漳王这条线，全权负责漳王府上下的航线安全，以及垄断了整个漳州的保镖行市场。

身后有漳王府的身影出现，又出现了一个十分熟悉的身影，一个叫做金大虎的老人，经过锦衣卫和锦衣卫的情报核对，矛头一致的对准了在十年前就应该死了的金刚奴身上。

事情就有些复杂了，已经开始开始牵涉到了刚刚告老致仕的方明谦身上，那么和大明的水师有没有牵涉呢？

看来也脱不了干系，但是现在朝廷暂时不想打击正在＂gaochao＂中的封藩大业，现在处于一个敏感的时期，对于藩王的处理要慎重，诸王大部分只是近几年的事情，特别是东南亚一带的基本上海没有什么藩王，如果一个把握不住，会让藩王们人人自危，那样做事就会有些缩手缩脚，不能放开手去做。

那样距离庞煌完全利用朱氏统治海外的大计就会越来越远，有些恨铁不成钢的心情。庞煌终于找来了受气包。那就是道教的现任掌教张宇清。

张宇清正好也在杭州，他斥责了张宇清的弘扬道教的立场，没头没尾的被骂了一阵子，张宇清十分郁闷的发现，自己所承受的怒火原来全部是为了白莲教背黑锅，心里顿时充满了委屈，但又有什么脾气。

无奈之下，张宇清回到了自己在鸡鸣山的道观中，思考了很久，突然想起了皇上的那句话，就是不择手段，不顾及后果，也不会问他过程，只看三年后的结果这句话来。张宇清无奈之下，决定调集各道观内的护教天兵、天将来。

道教在统一初期，为了维护教内的安全。在皇上的允许下，道教在各道观成立了护教天兵天将。大的道观七十二人，小的道观三十六人，再小一点那就是十八人。有限的几处道观，分别为一百零八人，合三十六天罡、七十二地煞之意。

张宇清决定明日见皇上，准备抽调各道观的天兵天将去东南亚一带发展道教，顺便剪除妖孽。

庞煌得到这个情报之后，心中不知道是高兴还是害怕。高兴的道教终于开始发动自己的圣战了。而害怕的是不知道会造成什么样子的后果。

他开始同意和鼓励道教以天兵、天将之名成立少量自己的武装，以剑为基本武器，用意也就是如此，有很多事情国家不能去办的时候，这些宗教力量的威力就可以凸现出来，但是他一直不敢提出使用，就是不知道狂热的宗教信仰后面代表着什么。

不过张宇清的这次举动使他也释然了。道教已经和朝廷、国家结成了一体，这支宗教力量投入使用是迟早的事情，所谓的圣战不过是在自己的催化下提前产生的，在大明全力弘扬道教的基础上，又有护教武装的存在，发动所谓的小规模圣战应该是可以控制。

所以当张宇清想朝廷提出这个奏请后。在庞煌的『操』作下，内阁和宗人府顺利的通过了这个决议，关于该什么时间发动圣战，维护大明和道教的利益的法律，什么情况视为非法。什么情况视为合法，这些条条框框的需要朝廷和道教统一来协调了。

也的确。东南亚地区的民风剽悍，且个个蛮横无理，白莲教提前在那里发展，不可避免的就会有武力冲突，总不能让大明军队介入至宗教冲突吧。

得到皇上的批复之后，张宇清联合教内长老，迅速向大明境内各道观发出召集，每个道观抽出三成力量至宁波集合。

庞煌看上去是十分纵容道教的发展，但是也有些忌惮宗教的力量，除了固定的几个地方之外，他以道教所歌颂的道家的三十六洞天、七十二福地为准则，原则上只允许在这一百零八个地方设置大小不同的道观，大明境外和海外诸藩不算在内。

所以护教力量也维持在一个固定的标准之内，张宇清召集之初，庞煌就算定大明境内的护教力量不过是万余人左右，抽出三成力量也就是三千余人，这么一来对于大明境内又算是一种均衡，始终对于除了军队之外的武装控制在一定的范围之内。

按照三十六天罡、七十二地煞的序列，张宇清将这支武装分成三十支队伍，每股一百零八人，分别拿着朝廷开除的文书坐船往东南亚诸岛开始发展教务，兼对异教徒的打击。

白莲教虽然是历史上最复杂最神秘的宗教，却是源于南宋佛教的一个支系，崇奉弥勒佛，因教徒谨葱『乳』，不杀不饮酒，故又名白莲菜，后逐渐演化为民间的白莲教。北宋方腊、南宋钟相杨幺、还有沔县的高福兴、金刚奴等人。因此，白莲教在朝廷大臣的眼中又成了造反的另一个称呼，所以没有在朝野间听到什么反对的声音。

而白莲教也算是道教的宿敌，称之为异教徒，无异于是皇上对道教的一种鼓励，关于这一点，张宇清对护教的天兵天将说的很清楚，大家心里也很明白。

而此时，在漳州的白莲教徒们，也已经听到了一些风声，金刚奴立即明白了可能是白莲教在东南亚一带的风头太盛，引起了朝廷的注意，而这次道教护教神兵的南下，标志着朝廷要用另外一种手段扑灭白莲教。

于是金刚奴下令所有的白莲教众暂时进入蛰伏阶段，因为现阶段的力量，无论是朝廷干预还是道教的护教天兵，都不是他们能对抗的。

首先，白莲教要成事，就要借助天灾，那样的话就可以以妖言『惑』众，说明是天意所为，而大明境内最近几年风调雨顺，就算有些地方有些天灾，也很快的有朝廷的援助到位，他们不容易利用。

而利用东南亚一带多风浪的特点，时间太短，根本没有形成规模，所以只有暂时进入蛰伏阶段，为了保险起见，金刚奴还特地把包装成为“白莲圣母”的唐赛儿召回漳州，隐匿了起来。

在海阳县东面，有一座摩天奇岭，名叫四百岭。这四百岭甚是险要，环绕着它的尽是山山岭岭，著名的有前点灯山，后点灯山，东点灯山，西点灯山。

在这四百岭被金刚奴暗中打造成一个白莲教的基地所在，由曾阿牛在此地主持。因为曾阿牛是畲族人。对于朝廷和白莲教之间，有着很执着的选择，那就是会选择白莲教。

他生得腰圆腿粗，力大无比，在没有拜金刚奴为师之前，曾阿牛在山中遇上一只猛虎。别人都吓得四处逃散，独有曾阿牛不惊不慌，举起扁担就朝猛虎劈了去，正打在老虎的眼睛上，痛得老虎狂吼狂跳，直朝他猛扑了来。曾阿牛沉着地避开老虎的猛扑，然后机灵地返身一跳，骑在老虎背上，一手抓住老虎的颈脖，一手挥拳猛击老虎的额头，直打得虎脑开裂，鲜血四溅，死在地坪上。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m.阅读。)

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